5730 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ، فَمَاتَ وَهُوَ مُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ ، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ " « 1 » .

--> " له " : أي لتعذيبه . " شجاعاً " بضم الشين وكسرها وبالتخفيف ، الحية الذكر ، وقيل : الحية مطلقاً ، وقيل : هو الحية التي تواثب الراجل والفارس ، ويقوم على ذنبه ، وربما يبلغ رأس الفارس ، ويكون في الصحارى ، وهو مفعول ثان لتضمين التمثيل معنى الجعل أو التصيير ، أو حال . " أقرع " الذي لا شعر على رأسه لكثرة سمه وطول عمره . " له زبيبتان " قيل : هنا نكتتان سوداوان فوق العينين ، أو نكتتان يكتنفان فاها ، أو زبدتان في شدقيها ، أو نابان ، أقوال ، قيل : وهو أوحش الحيات . " يلزمه " : من اللزوم أو الِإلزام على بناء المفعول ، أي : يجعل لازماً له . " يطوقه " : بالتشديد على بناء المفعول ، أي : يجعل له طوقاً في عنقه . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يونس : هو ابن محمد المؤدب . وهو في " الأشربة " للمصنف ( 26 ) . وأخرجه مسلم ( 2003 ) ( 73 ) ، وأبو داود ( 3679 ) ، والترمذي ( 1861 ) ، وأبو عوانة 270 / 5 - 271 ، وابن حبان ( 5366 ) ، والدارقطني 448 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 288 / 8 و 293 ، وفي " الشعب " ( 5572 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3013 ) من طرق ، عن حماد بن زيد ، بهذا الِإسناد . وقال الترمذي : حسن صحيح . والشطر الثاني منه ، وهو قوله : " من شرب الخمر . . . الخ " ، أخرجه النسائي في